José Emilio Pardo (XIV)

Sancho recupera su rucio, ilustración de Gustavo Doré para El Quijote

¡España, maldita y añorada!

El 23 de octubre José Emilio anuncia a sus padres que, cuando ya estaba el embarque preparado, se ha suspendido por tiempo indefinido la salida de Manila. La tripulación sigue mal pagada y ha trabajado en la reparación del casco de la Numancia bajo un calor insoportable. Sin embargo, está presta a volver a enfrentarse a chilenos y peruanos. Lo que no aguanta es la indecisión del Gobierno.

No sé lo que harán de nosotros, y mientras tanto la pobre fragata está tan sucia de fondo, y ya se le van picando las planchas, que da pena al ver tan hermoso barco perderse día a día y en una progresión espantosa.
Si el miserable gobierno de esta más miserable patria quiere y puede hacer guerra, vamos todos y de una vez concluyamos; pero, si no puede, si no tiene elementos, si no sabe, si está envilecido y despreciado por todos… vamos a la mierda de una vez, y, si ya en la España se acabó el patriotismo, la moralidad y la vergüenza, conclúyase con estos sistemas absurdos de gobierno, y venga el moro Muza a mandarnos, que irá mejor la cosa.

La carta termina con una noticia de los asidonenses que iban en la escuadra:

Leonardo Gómez va para España para examinarse de oficial. Va tan bueno.
Mariano Sánchez está bueno, sano y gordo. Lo mandamos a la Berenguela, pues con los abonos de campaña está para cumplir, y en aquella fragata llegará a España antes que nosotros. Está tan contento con ir a ser yegüero, que dice lo prefiera mil veces más que ganar a bordo un duro diario y la comida (que era lo que ganaba), y tiene razón. Y decía el otro día que más vale comerse una libra de pan, sentado socaire de una palma, al solecito, que todos los dineros del mundo en la boca de un “jorno” de la máquina de la Numancia.

Medina Sidonia en la Guerra de la Independencia (III)

La capitulación de Bailén, José Casado del Alisal (1864), Museo del Prado

Otro joven soldado asidonense en la Guerra de la Independencia

Sólo catorce años contaba Juan Bautista Cervera y Ferreras cuando solicitó permiso a su padre, el munícipe asidonense Pascual Jaime Cervera, para incorporarse como cadete al Regimiento Principal de Jerez, que se estaba formando para agregarse a las tropas del general Castaños a poco de producirse el levantamiento del dos de mayo.

Juan Bautista participó en la batalla de Bailén y en algunas otras, alcanzó el grado de subteniente, pero a los 16 años cayó prisionero. Mientras era conducido rumbo a Francia, consiguió escapar, aunque fue sorprendido por un oficial de caballería francés que, "quizá compadecido de su corta edad, lo tomó a la grupa de su caballo y lo incorporó nuevamente a la conducción".

Nos sigue contando su descendiente José Cervera Pery, de quien tomamos los datos que aquí exponemos (El almirante Cervera, un marino ante la historia, Madrid, Editorial San Martín, 1998, pp. 15-16), que la vigilancia en el convoy de prisioneros se relajó al alcanzar el mismo los límites de Navarra: en un descanso se formaron grupos de diez, "con orden de presentarse a la revista de la puesta de sol, previniéndoseles que por cada uno que faltara de la lista, se fusilarían dos del grupo sacados a suerte". Por la tarde, faltaban siete hombres del grupo de Cervera, y a éste no le cupo sino huir también.

Unos meses después de su fuga, Juan Bautista consiguió llegar a Medina Sidonia y se escondió en el cortijo del Turujal, propiedad de su padre. Sin embargo, su presencia fue conocida por el general Cassagne, que se encontraba en el pueblo con su división y que precisamente estaba alojado en casa de don Pascual Jaime Cervera. Según nos refiere José Cervera, el General comentó a su anfitrión: "Un hijo suyo está escondido en una de las fincas del término; mañana voy a mandar que las registren y sentiría muchísimo pagar la buena acogida que usted me ha dispensado si tengo que cumplir las órdenes severísimas sobre los prisioneros". Avisado el muchacho, huyó a Cádiz.

El 30 de mayo de 1815 el subteniente Cervera y Ferreras, con veintiún años y la salud quebrantada, solicitaba el retiro del ejército.

Feria y Fiestas de Medina Sidonia (VI)

Feria y Fiestas de 1988

Feria y Fiestas de Medina Sidonia (V)

Feria y Fiestas de 1988

Después de unos años metido en los estudios, me apetecía volver a dibujar algo para la feria del pueblo. Algunos paseos por la Plaza de España de Sevilla me dieron la idea que plasmé en una acuarela barroca llena de detalles. Se titulaba Del ramal a la feria. Las tres edades, y era una composición que pretendía simular un desgastado mosaico de azulejos sobre el que caía una clavellina. Me había enterado de que los invernaderos habían proporcionado un nuevo modo de vida a muchas jóvenes asidonenses. El cuadro era una alegoría del paso del tiempo: allí estaban la niñez, la madurez y la ancianidad dispuestas a subir al lomo de la fiesta; las flores vivas en el campo, las recién cortadas y el cementerio a lo lejos; la antigua ermita de los Santos Mártires, transformada en iglesia mudéjar, y la moderna espadaña... Bueno, todo muy pretencioso como se ve. No faltan motivos de caza y repostería, las inevitables banderas. Aquello gustó mucho, y alguna gente me dice que aún conserva el cartel enmarcado en casa. Aquel año se presentaron 24 carteles al concurso, e incluso se celebró una exposición de los mismos en el Salón de Plenos del Ayuntamiento.

Feria y Fiestas de Medina Sidonia (IV)

Feria y Fiestas de 1984

Pero, sin duda, la gran novedad de aquel año fue la contratación de un suplemento extraordinario de Diario de Cádiz dedicado exclusivamente a la feria de Medina (domingo 5 de junio). En él Francisco Benítez Aguilar escribía sobre los diversos pueblos y ciudades que llevan el nombre de "Medina", Antonio Orellana Berrocal se dedicaba a las monedas acuñadas en la Antigüedad en Medina Sidonia, se daba un repaso a la gastronomía asidonense... Por supuesto, ocupaban gran parte del mismo la publicidad que hacía posible la impresión y el programa de las fiestas.

Feria y Fiestas de Medina Sidonia (III)

Feria y Fiestas de 1984

Este año de 1984 un grupo de asidonenses con inquietudes culturales creó la Academia Thebussiana de Letras, Ciencias, Arte e Historia, que promovió interesantes actividades en torno a las figuras del Doctor Thebussem o del Almirante Cervera, por ejemplo. Una de sus preocupaciones fue que el folleto de feria recuperase la calidad que había tenido en el pasado y volviese a incluir artículos relativos a la historia y el patrimonio de la ciudad.

Feria y Fiestas de Medina Sidonia (II)

Feria y Fiestas de 1984

Este año me esmeré un poquito más. Incluso hice bocetos, que aún conservo. Recuerdo que cuando dibujaba del natural, con mis carboncillos y mi caballete recién estrenado asentado enfrente de la ruinosa puerta oriental de la muralla (apenas pasaban coches por allí), se me acercó un conocido para hacer burla de mi "extraña tarea". La verdad es que el lugar ha cambiado mucho desde entonces y las mentalidades, afortunadamente, también. El lema con el que participé en el concurso era "Puerta del Sol por sevillanas". Se trataba de un trabajo a la témpera y con toques de tinta china.

Feria y Fiestas de Medina Sidonia (I)

Feria y Fiestas de 1982

Como estos días se celebra la Feria de Medina Sidonia y andaba en casa revolviendo en papeles y carpetas, se me ha ocurrido digitalizar algunas de las imágenes de los carteles que diseñé para pasadas ediciones. Algunos son muy malos, trabajos de chaval ilusionado; otros, un poquito más cuidados; algunos incluso pueden servir ya como testimonio de lo que fue la ciudad... Los acompaño con la reproducción de algunas páginas del interior de los folletos de mano, donde se incluyen los programas de las fiestas y algunos pequeños artículos que harán la delicia de los nostálgicos.

Esta primera entrega está dedicada a la Feria de 1982. ¡Vaya mozo el del bigote y vaya un caballo estilizado!

 

Thebussem (VIII)

Con motivo del centenario de la publicación de Quinta ración de artículos del Doctor Thebussem escribimos estas palabras para dar a conocer al escritor y erudito asidonense a los jóvenes de la ciudad.

Este artículo apareció entre las páginas 115 y 120 del primer número (2007) de la revista El Barrio, publicada por el I.E.S. San Juan de Dios de Medina Sidonia.

Thebussem en el recuerdo

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Celestino Segura Villa

Celestino Segura era un joven maestro de primaria cuando llegó a la escuela pública de Medina Sidonia en 1910 para sustituir al titular de la misma. Deseoso de poner en práctica las novedades pedagógicas que había aprendido en la Escuela Normal y darlas a conocer al resto de sus compañeros, publicó en nuestra ciudad ese mismo año el tratadito El método activo y el trabajo manual en la Enseñanza Primaria.

Este artículo fue publicado en la revista El Barrio (2008) del I.E.S. San Juan de Dios de Medina Sidonia, magníficamente dirigida por el profesor Miguel Roa Guzmán.

Celestino Segura Villa y el método activo de enseñanza

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Primavera (VII)

Poesía (III)

Diffugere nives, redeunt iam gramina campis
arboribusque comae;
mutat terra vices et decrescentia ripas
flumina praetereunt;
Gratia cum Nymphis geminisque sororibus audet
ducere nuda choros:
inmortalia ne speres, monet annus et almum
quae rapit hora diem.
frigora mitescunt Zephyris, ver proterit aestas
interitura, simul
pomifer autumnus fruges effuderit, et mox
bruma recurrit iners.
damna tamen celeres reparant caelestia lunae:
nos ubi decidimus
quo pius Aeneas, quo Tullus dives et Ancus,
pulvis et umbra sumus.
quis scit an adiciant hodiernae crastina summae
tempora di superi?
cuncta manus avidas fugient heredis amico
quae dederis animo.
cum semel occideris et de te, splendide, Minos
fecerit arbitria,
non, Torquate, genus, non te facundia, non te
restituet pietas;
infernis neque enim tenebris Diana pudicum
liberat Hippolytum
nec Lethaea valet Theseus abrumpere caro
vincula Perithoo.

(Horacio, Odas IV, 7)

José Emilio Pardo (XIII)

Calle de la Escolta a orillas del río Pasig. Grabado publicado en La Ilustración Española y Americana (1872)

La vida en Manila

Tardó un poco José Emilio en cogerle el gusto a la vida en Manila. Al principio se quejaba de que la ciudad ofrecía pocas diversiones, prefería incluso quedarse en el barco a "andar por el fango de las calles o gastarse un dineral en carruajes para no ver nada". En la Numancia la comida era ahora “un convite diario” y en las partidas de tresillo era “uno de los maestros". Sin embargo, una vez cobrada una de las cuatro pagas que se debía a la oficialidad y después de las fiestas ya descritas, Pardo se animó a incorporarse a la rutinaria vida social de la colonia. Refiere a sus padres en carta de 7 de octubre:

Entre cuatro amigos tenemos una casa que gana treinta duros por ser muy grande, cómoda, fresca y en buen sitio. Cada uno tiene su criado. Yo me levanto a las siete de la mañana y doy un paseo como desde casa al huerto[1]; luego voy al casino y tomo café con leche y bizcochos; se ve el diario, vuelvo a casa, me lavo y, a las once, almuerzo en la fonda; de doce a cuatro duermo. A las cinco me baño y me visto para comer, que es a las siete en la misma fonda; de siete a nueve paseo en carruaje; a las nueve al casino, hasta las diez o las once, que se toma té y a dormir; con este método que sigo desde que llegué aquí me va perfectamente; se pasan tres días en tierra y uno a bordo.[1] Entendemos la Huerta de Cigarra, en Medina Sidonia.

José Emilio Pardo (XII)

Una accidentada función teatral en Manila

Un día después de la animada noche en la botica del señor Baden y de la tormenta que ni siquiera sintieron, los marinos españoles estaban invitados al teatro. Nos cuenta en sus Impresiones del viaje de circunnavegación de la fragata blindada "Numancia" el teniente de navío e ingeniero Eduardo Iriondo, compañero de nuestro José Emilio:

La empresa del teatro preparó también una función en nuestro obsequio, representándose a propósito, en un acto, La vuelta del marino, compuesto por el capitán de infantería don Enrique Tovar, que concluye con una inspirada y valiente descripción del combate del Callao.

Pero lo cierto es que la función movió más a la risa que a la reflexión, a tenor de lo que refiere Pardo en carta a sus padres el 22 de octubre de 1866.

Al otro día hubo función de teatro, y sucedió que con las aguas se había reunido en los alrededores tal plaga de ranas, que con su ran ran no dejaron oír ni una palabra de la primera pieza, salieron a espantarlas, pero ni por esas callaron los animalejos, hasta que un inteligente en ranas dijo que se encendieran hachones. Así se hizo, y repartidos treinta o cuarenta chiquillos iluminaron los alrededores del Coliseu poniendo en silencio a las que pidieron reír… Estas circunstancias del coro de ranas, sin quitar nada al mérito de la función ni hacerla ridícula, promovieron la verdadera risa, aquella de no respirar en un minuto, sostenerse el estómago con las manos y soltar lágrimas…

José Emilio Pardo (XI)

La botica de Binondo




La acogida en Manila

Como era de esperar, la escuadra española, con la Numancia al frente, fue recibida con todos los honores en la capital de Filipinas. Cuenta José Emilio Pardo en su Diario (22 de octubre de 1866):

Buena acogida tuvimos en Manila. El Ayuntamiento en cuerpo y con sus maceros vino a saludarnos a bordo (caso nunca practicado por dicha corporación); y el comercio nos hizo un fastuoso y abundante regalo de vacas, cerdos, vino, tabaco, frutas, etc., en tal abundancia, que se emplearon más de dos horas en embarcarlo. Hubo fiestas religiosas, bailes, arcos triunfales, etc., etc.

En carta a sus padres precisa los regalos de los comerciantes: "Entre otras cosas venían veinte vacas, doce cerdos gordos, cuatro mil puros, diez pipas de vino y diez de cerveza, veinte damajuanas de anisado, etc." Pero el que pareció más simpático a nuestro marino fue la invitación del farmacéutico Juan García Baden, "hijo de Cádiz, anciano de edad pero mozo de genio y patriota de corazón". He aquí la esquela que recibieron los oficiales de la Numancia.

¡VIVA ISABEL II!
¡LEPANTO, TRAFALGAR, CALLAO!
¡LOOR A LA MARINA ESPAÑOLA!

A los señores Jefes y Oficiales de la Armada Española se les invita para un rato de solaz y confianza, con un brindis por las Glorias Nacionales alcanzadas ante los muros del Callao, y que tan alto han puesto el honor del Glorioso Pabellón Español, con tanto heroismo ostentado.
Con este motivo se ofrece de V. afectísimo S. S. Q. S. M. B.

Juan García Baden

En los altos de la Botica de Binondo a las siete de la noche del lunes 15 del actual. Manila, 14 de octubre 1866.

Por supuesto que nuestros marinos acudieron a la fiesta en la botica, que no defraudó sus expectativas. Corrieron abundantemente jerez y manzanilla, hasta tal punto que ni siquiera se enteraron del huracán que esa noche arrasó la ciudad.

El anciano Baden fue el rey de la broma, de la animación y del entusiasmo. El termómetro moral subió tanto, que baste decir que aquella noche reinó en Manila un terrible huracán que arrancó árboles, perdió buques y arruinó casas; y ya sea por las condiciones acústicas de la morada del señor Baden, por la buena calidad del jerez con que nos obsequió, o por otro motivo, lo cierto es que ninguno de los convidados se enteró del suceso hasta el siguiente día.

José Emilio Pardo (X)

Medalla del Callao. Foto cedida por Santiago de la Fuente, http://www.fuenterebollo.com

En Filipinas, que aún era España

Después de veinticinco días de descanso en Tahití (“esta tierra de bendición”), tras la recepción ofrecida por el Gobernador francés (una comida de más de tres horas en que se sirvieron “más de cuarenta platos diversos”), bien abastecidos los buques de “reses, aves, millares de naranjas, tabaco, etc.”, los tripulantes de la escuadra española ponen rumbo a Manila. “Todo el mundo bueno y sano, y completamente restablecidos los enfermos, de los cuales ninguno murió”, escribe José Emilio Pardo en su Diario.

A su llegada a la capital filipina, nuestro marino ha recogido correspondencia (cuatro cartas) remitida por su familia desde Medina Sidonia. Su padre le informa de las repercusiones que ha tenido en España el “hecho del Callao”. Él responde el 18 de septiembre de 1866, a la semana de estar en el puerto de Cavite, un tanto entristecido por la manera en que de nuevo se reconocen los méritos, que siempre paran en los mismos:

Nosotros hicimos lo que pudimos, pero la casualidad o la suerte hizo más. Supongo que los premios y gracias habrán parado en los jefes y favoritos, y los demás nos contentaremos con nuestra medalla y el gusto de contarlo. Haya salud y vamos andando… 

Verdaderamente enfadado con la dejadez en que se tiene a los servidores de la patria, con la consideración que merece España en el extranjero, con el descuido que tiene por sus colonias y con la situación política del país en general, escribe el siguiente párrafo, en verdad premonitorio:

Lo que a todos nos ha contristado y apenado es ver el deplorable estado de nuestra España, y el considerar que de poco sirve el que un puñado ganemos algunas consideraciones para ella, si los que están encargados de la patria la deshonran, envilecen y prostituyen con toda clase de escándalo, sin omitir el asesinato. Dios nos libre del cataclismo que está amenazando años ha. ¿A dónde iremos a parar? ¿Qué suerte estará reservada a un pueblo tan bueno gobernado tan depravadamente? ¿Nos pasará lo que a Polonia? ¿Nos consumiremos a fuerza de vicios como Turquía? ¿O llegaremos a ser marroquíes…?

José Emilio Pardo (IX)

Danzas tahitianas

Una de las cosas que más llamó la atención de José Emilio Pardo, y la de sus compañeros de la Numancia, fueron las características danzas de los otaitianos. Así las describe:

Los bailes son provocativos y desenfrenados. Pies, manos, cintura, ojos, boca… todo se mueve; concluyen con una carcajada. Cuando la pareja es de hombre y mujer sube de punto el color verde de la danza: la mayor parte de las canciones son improvisadas y las dedican a los extranjeros o amigos que tienen delante.

Como contaba Moana, un fornido bailarín tahitiano a quien conocí en una reciente sesión de dibujo del natural, la música, el canto y la danza forman parte esencial de cultura polinesia. Para el isleño es motivo de orgullo poder mostrar las costumbres de sus mayores al mundo occidental, por eso quienes, como él, practican las danzas tradicionales y conocen su significado tienen que esforzarse en que los niños, desde la tierna infancia, aprendan los movimientos rituales. Moana pasa parte del año trabajando en un parque temático de Cataluña y otra parte viajando, ofreciendo su espectáculo en fiestas y ferias. Su rostro siempre muestra alegría.

Entre los bailes destacan la otea, una danza guerrera; la aparima, danza mimada en la cual las manos juegan un gran papel; el hivinau; y la paoa. Los instrumentos empleados para el acompañamiento musical son los toere, tambores; la flauta nasal o vivo; y el pu, especie de concha marina. En las aparimas se emplean los ukeleles hawaianos y guitarras. Los danzantes visten el more, la falda de fibras de purau; las chicas lucen pareo y una corona de flores en las aparimas. Siempre van descalzos.

José Emilio Pardo (VIII)

La reina Pomaré IV y su marido Arii Faité. Ilustración aparecida en la revista dirigida por Charton Édouard Le tour du monde, nº 787-788 (1872-1874), "Souvenirs du Pacifique" por A. Pailhès

La reina Pomaré IV

Pomaré IV reinó en Tahití entre 1827 y 1877, y tuvo que lidiar con los misioneros protestantes ingleses y los católicos franceses que intentaban encauzar las costumbres de la que llamaban "Sodoma del Pacífico". Finalmente, no le quedó más remedio que aceptar el protectorado francés ante las amenazas del comandante Dupetit Thouars. En la mediación con Francia jugó un papel fundamental su consejero y favorito Ramón Freire Serrano, militar de origen gallego y luego líder de la insurrección chilena, que ejerció como embajador plenipotenciario de la reina. Esto de que la reina tuviera "favoritos" se lo tomaban a chanza algunos europeos "cultos y ricos", como bien deja ver nuestro don Benito Pérez Galdós a través de los personajes de su novela La vuelta al mundo de la Numancia.

Solía el buen Ansúrez acompañarle a tierra; pero en las primeras calles de Papeeté se separaban, pues era el celtíbero más gustoso del libre campo que de la ciudad. En los espectáculos de la silvestre Naturaleza espaciaba sus melancolías, y el trato del pueblo sencillo y afable le resarcía de la desolación de su árida existencia sin afectos. Por las noches, de regreso a bordo, contábale Fenelón sus particulares sucesos del día, y el inocente Ansúrez se lo tragaba todo con crédula voracidad. «Hoy -decía el francés-, me ha dado Pomaré un rato malísimo... Es en extremo celosa... Figúrate que paseando solos, vimos pasar una canaca lindísima: yo la miré...; no hice más que mirarla..., Pomaré furibunda... creí que me arañaba... Hermosa y terrible es la mujer apasionada; yo adoro la pasión; pero la pasión salvaje puede ponerte, por ejemplo, entre las garras de una leona, y esto descompone un poco las más bellas aventuras». Otro día contaba incidentes más gratos: «Hoy me ha dicho Pomaré que no se separará de mí. Pretende que me quede en Otaití de director de las Reales Máquinas... que son una lanchita de vapor, varios relojes y cajas de música, y un aparato por el estilo de lo que llamáis Tío vivo, para solazarse en el jardín...». Y alguna vez no faltaban regias gacetillas: «Hoy se ha puesto tan pesado ese gandul de Arii Faité, que he tenido que darle veinte francos para que fuese a emborracharse, mi palabra... Con unos gritos de la Reina y un empujón mío le echamos a la calle... Yo leo el pensamiento de Pomaré... Si Arii Faité reventara de delirium tremens, ya sé yo quién ocuparía su lugar en el trono».

Ciertamente, la reina Pomaré pasaba de los cincuenta años cuando la Numancia recaló en las costas tahitianas, y suponemos que el contacto con los europeos la había obligado ya a perder su ingenuidad. José Emilio Pardo, con el resto de los oficiales de la Numancia, asistió a las recepciones y saraos que se organizaban en su palacio. Así nos cuenta en su Diario la primera entrevista que tuvieron con la reina:

La conocida reina Pomaré IV nació en 1813; es alta y gruesa, su semblante nada revela, pues siempre está indiferente. Tal vez esta seriedad semi-salvaje sea efecto de que conozca que no es reina más que de nombre, ni su reino, reino; ni sus súbditos, súbditos; ni su patria, patria. Su marido (que no es rey) se llama Arii-Faaité y es un verdadero tipo del indio hermoso. Tendrá unos cuarenta años; alto, grueso, bien formado, risueño y alegre, demuestra que lo mismo le da por lo que va que por lo que viene. Hicimos visita a la reina; su palacio es una casa al estilo de las de Europa, pero de un solo piso, la sala en que nos recibió, adornada con sillas, sofá, mesas, espejos y retratos, se parecía a cualquier habitación de un español de la clase media. Pomaré vestía bata de seda azul abierta de arriba abajo y abrochada, siendo de encaje blanco el adorno de este vestido. Pulseras, sortijas, y pendientes de oro y piedras finas, obras de Europa, y en la cabeza una especie de corona hecha de paja muy delgada. A la puerta de la sala, sin orden alguno pero vestidos de frac negro, estaban los príncipes y el rey. Éste llevaba una especie de uniforme militar. Cuando entramos, la reina permaneció sentada y por medio de intérprete, pues no habla más lengua que la suya, le dijo nuestro jefe que la reina de España sabría con gusto nuestra ida a Otahití y el buen recibimiento que allí habíamos tenido. Su Majestad contestó que agradecía la buena voluntad de la reina de España y que le dijesen que Pomaré la saludaba. Con esto se acabó la recepción.

José Emilio Pardo (VII)

http://www.tahiti-tourisme.es/articles.php?id=2276

Los mares de Tahití

Pero, como no sabemos qué fue lo que nuestro teniente de navío relató a sus familiares y conciudadanos asidonenses cuando regresó de su viaje, hemos querido hurgar en su Diario de navegación para recabar algunas noticias sobre las cosas que más le sorprendieron o le gustaron de la isla de Otahití. Extraemos algunos párrafos de lo escrito entre los días 22 de junio y 18 de julio de 1866. El primero, esta preciosa descripción de los fondos marinos del arrecife.

En el arrecife, y varado un bote en dos pies de agua, se nota el fondo del mar lleno de madréporas blancas más hermosas que los lirios de la tierra; de corales rojos y rosa formando arbolillos caprichosísimos; esponjas, conchas y piedrezuelas de todas clases. Sobre este fondo, de por sí admirable, se ven millaradas de pececillos de formas y colores tan variados que es imposible describirlos. Los mayores tendrán seis pulgadas de largo y los más pequeños media y aún quizá menos. Los hay azules, verdes, morados, rojos, amarillos y negros; unos salpicados con manchas de luciente oro, otros de plata y otros con mezcla de seis o siete matices. Cuando les hiere el sol parecen cuerpos metálicos según lo que brillan. Y no hay aquello de ver ahora uno y luego otro, sino que como antes dije, se ven por miles. Yo me pasaba grandes ratos contemplando y admirando aquel cuadro de tan ricos y hermosos esmaltes, a cuyo lado quedarían eclipsados los mejores lienzos de los museos de Roma…

José Emilio Pardo (VI)

Más sobre la vida en Tahití

En la misma carta de 14 de julio de 1866 José Emilio confortaba a sus padres: su estado de salud era bueno, comía y bebía a placer, se divertía. He aquí un interesante párrafo donde relata su vida en el paraíso polinesio:

Me levanto a las cinco en punto y me voy a tierra. Allí me espera un indio y un caballo, y me voy a pasear. En el primer río que me gusta, me baño, y a las siete voy a tomar leche muy rica y a visitar a las amigas a las tiendas, pues es la hora de salir a la calle. A las nueve vuelvo a bordo y almuerzo cuatro huevos pasados por agua, bifteck, ensalada, fruta, leche y bizcochos. A las diez y media a tierra, a dormir al fresco hasta las tres, que se lava uno, se viste y se está listo para comer a las cuatro. De cinco a siete, paseo en carruaje. A las siete vamos a palacio en donde nos estamos hasta las ocho, viendo bailar y cantar a uso del país. A las ocho a dormir, y así todos los días. Cuando hay bailes, se suprime el paseo de la mañana. Esta vida de carruaje, caballo, casa en tierra y ropa limpia es muy cara; pero al recordar los ocho meses de arroz y frijoles que hemos pasado, gastamos con gusto en estos veinte o veinticinco días las pagas de tres o cuatro meses.

Pero el marino prefería reservar para su llegada a casa el relato más "completo" de sus experiencias:

Si todo lo de este hermosos país lo fuera a relatar, sería preciso mucho papel: pero en el estante de Mariano hay Los viajes de Dumont D´Ourville[1], que hablan de estas islas de la Sociedad o la Citerea, y cuando yo vaya les diré de palabra las costumbres, usos, etc., de estas gentes que han variado mucho de lo que eran hace sesenta años, pero que no han adelantado todo lo que era de desear.

 

[1] Jules Sébastien Dumont d´Urville (1790-1842) fue un marino, explorador y botánico francés que recorrió todos los mares y cartografió las islas de Polinesia y Micronesia. El relato de sus viajes se contiene en 24 volúmenes de texto y otros seis de ilustraciones, una joya en la biblioteca del Doctor Thebussem.

Primavera (VI)

José Emilio Pardo (V)

La reina Pomaré IV

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La Numancia en Tahití

Una vez bombardeado el puerto del Callao (2 de mayo de 1866), la Numancia y otras naves de la escuadra española reciben órdenes de poner rumbo a Filipinas. La primera parte de la travesía a través del Pacífico estuvo cargada de sinsabores debido a la escasez de comida, según nos relata José Emilio Pardo en su Diario (14 de mayo de 1866):

Desde el día 5 de diciembre del año pasado de 1865 no comunicamos con tierra, de manera que desde aquella época no ha entrado en los buques “fresco” de ninguna clase. Los ranchos ya no son ranchos; se almuerza sopa de ajo “sin ajo” y con aceite malo, un poco de “charquí” (carne seca que usan los indios del Perú y Chile) y café con pan. La comida consta de sopa con caldo de “charquí” y garbanzos duros como un leño; carnero o vaca salada y podrida sin más aliño que vinagre, y la cena se reduce a gazpacho fresco sin ajo ni cebolla.

Pero la víspera de San Juan la Numancia llegaba a Tahití, donde el paisaje es esplendoroso; la comida, abundante; los naturales, amables… En carta a sus padres escribe nuestro marino el 14 de julio de 1866:

Se nos ha recibido con los brazos abiertos, los europeos nos han atendido y obsequiado muchísimo. Nosotros hemos dado un buen baile al que asistió la reina Pomaré y su familia. Hemos gastado mucho, tanto en reponer lo necesario cuanto en comidas, bailes y diversiones. Todo subió de precio tanto que los huevos valen a peseta hoy, y sólo los comemos los españoles, y a mí, que nunca me gustaron los huevos, se me ha desarrollado el gusto ahora, y me almuerzo dieciséis reales de huevos pasados por agua.
La gente del país, raza hermosísima, va degenerando de día en día, sólo por el contacto europeo, y en punto a moral poco han adelantado, pues como hay misioneros católicos y protestantes, los indios no saben a qué carta quedarse y se vuelven a sus ollas de Egipto. Las mujeres se visten con una camisa como las europeas y una bata de algodón; ni más corsés ni zapatos ni otro adorno que una corona de flores naturales. El cabello lo llevan suelto o recogido en dos trenzas muy largas. Son tan aseadas estas indias que se bañan tres veces al día y, cuando comen, de continuo se enjuagan la boca; y lo mismo hace la última que la reina. Son gente alegre y hospitalaria, odian a los franceses y gustan de nosotros porque nos creen mejores, pero, si nos estableciéramos aquí, veríamos que somos lo mismo unos que otros.

Poesía (II)

Soneto XXIII
(Garcilaso de la Vega)

 En tanto que de rosa y azucena
se muestra la color en vuestro gesto,
y que vuestro mirar ardiente, honesto,
enciende al corazón y lo refrena;

y en tanto que el cabello, que en la vena
del oro se escogió, con vuelo presto,
por el hermoso cuello blanco, enhiesto,
el viento mueve, esparce y desordena:

coged de vuestra alegre primavera
el dulce fruto, antes que el tiempo airado
cubra de nieve la hermosa cumbre;

marchitará la rosa el viento helado.
Todo lo mudará la edad ligera
por no hacer mudanza en su costumbre.

Invitación

Nuevo número de la revista "Puerta del Sol"

El próximo viernes 22 de mayo los miembros y seguidores de la Revista Cultural "Puerta del Sol" de Medina Sidonia estamos de enhorabuena. En colaboración con el Excmo. Ayuntamiento se presenta en sociedad el número 12 de nuestra revista:

Medina Sidonia, otras miradas

Un libro en el que se recogen "nuevas miradas" a nuestra ciudad desde diversas perspectivas: la creación literaria, la investigación histórica, las artes plásticas, el estudio bibliográfico... Encontrarás artículos sobre la excavación del solar del teatro Thebussem, sobre las galerías subterráneas de la Alcubilla, sobre las pinturas de temática guadalupana existentes en Medina, sobre los azulejos holandeses del siglo XVIII que se conservan en nuestra ciudad o sobre la historia de la casa del Azahar. Conocerás datos biográficos de asidonenses del ayer, como el marino José Emilio Pardo de Figueroa o el político José Suárez Orellana, y del hoy, como Paco Astorga. Tienen su sitio también los relatos de Pérez Montero y José Ángel Quintero, las esculturas de Carla Atkins, las fotografías de Antonio Jesús Pan y, por supuesto, la obra pictórica del pintor afincado en nuestra ciudad Stéphane Braud, que ha realizado el precioso cuadro que ilustra nuestra portada.

El acto de presentación tendrá lugar, Dios mediante, en los salones del Hotel Al-Medina Golf a las 20.30.

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Hasta entonces.

Medina Sidonia en la Guerra de la Independencia (II)

Un político poco honesto en la Medina Sidonia de 1808

En el cabildo de 30 de abril de 1808, presidido por el regidor decano de la ciudad Juan de la Cruz Parra por ausencia del corregidor Manuel de Rada, el escribano da cuenta de haber remitido a Juan Carlos Dorronsoro, regidor que había sido durante el año 1806, una notificacion en la que se le insta a devolver unos dineros sobrantes, 13.538 reales, del libramiento que se había hecho a favor del Ayuntamiento para pagar una deuda al convento de San Juan de Dios. Como quiera que, pasados casi dos años, el antiguo munícipe, que precisamente había llevado la gestión del asunto, seguía haciéndose el sueco y no reintegraba la sisa, no cabía más que el apremio.

Devito à los caudales de Arvitrios de don Juan Carlos Dorronsoro. Habiendo dado cuenta el presente escribano, cumpliendo con lo que esta prevenido, de haver hecho la notificacion acordada a don Juan Carlos Dorronsoro, Regidor que fue de este Ayuntamiento enel año pasado de mil ochosientos seis, y no haviendo respondido al oficio, que por atencion se le dirigió, expresando la clara y evidente deuda de trese mil quinientos treinta y ocho reales, que resultan de libransa expedida à su favor, de treinta y siete mil quinientos treinta y ocho reales que consta percivió y cobró, según su recibo puesto al reberso, y de que no consta haver entregado mas que veinte y quatro mil reales de vellon al Reverendo Padre Prior del Conbento de San Juan de Dios, en pago de libramiento dado à su favor por la Real Tesoreria de Sevilla, y contra esta ciudad, que expresaba la mencionada cantidad de veinte y quatro mil reales, se acordó que poniendose por el presente escribano en el expediente de execucion y apremio Militar prevenido superiormente contra los deudores de Propios y Arvitrios, testimonio integro de la libransa y del recibo del mencionado Dorronsoro, se le notifique segunda vez pague y satisfaga la mencionada cantidad de trese mil quinientos treinta y ocho reales, dentro del termino presiso y perentorio de seis dias, bajo el apercevimiento de que pasado, y no certificandolo; se prosederá, contra el por apremio Militar, según esta mandado por el Excmo. Sr. Intendente, contra todos los deudores a estos caudales publicos.

Primavera (V)

Recién nacido